作者：徐亞敏
物聯(lián)網(wǎng)與城市轉(zhuǎn)型平臺(tái)中國區(qū)負(fù)責(zé)人
世界經(jīng)濟(jì)論壇
數(shù)字孿生技術(shù)與城市發(fā)展進(jìn)入大融合階段，從政府愿景，企業(yè)參與度到場(chǎng)景應(yīng)用都預(yù)示著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的巨大增長(zhǎng)空間。
數(shù)字孿生城市需要從“道與術(shù)”，“破與立”，“點(diǎn)與面”等辯證角度去思考，塑造產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的賽道，達(dá)到公共利益與商業(yè)利益的平衡。
數(shù)字孿生城市的目標(biāo)是建立和維護(hù)以人為本的良序社會(huì)，一切戰(zhàn)略與行動(dòng)以此為出發(fā)點(diǎn)。
佛學(xué)思想里“智”和“慧”各有含義，借此解釋一下我心目中的智慧城市：智是認(rèn)識(shí)世間萬物的洞察力；慧是領(lǐng)悟超越世間萬物法則的能力；城主要是為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域?！豆茏?middot;度地》說“內(nèi)為之城，外為之廓”。“市”則是指進(jìn)行交易的場(chǎng)所，“日中為市”。因此智慧城市就是通過洞察城市的規(guī)律和需求，領(lǐng)悟和創(chuàng)造一種能力與規(guī)則，保障市民安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。
隨著第四次工業(yè)革命技術(shù)的發(fā)展和成熟，以物聯(lián)網(wǎng)，5G，人工智能等技術(shù)為主要驅(qū)動(dòng)力，以數(shù)據(jù)為核心生產(chǎn)資料的城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型之路顯得越來越清晰可見。數(shù)字孿生技術(shù)（Digital Twins，又稱數(shù)字雙胞胎），可以將其視為物理世界和數(shù)字世界之間的橋梁，通過數(shù)字化虛擬的構(gòu)建，將城市的物理空間映射到賽博空間，通過模擬、監(jiān)控、診斷、預(yù)測(cè)和控制，解決城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理、服務(wù)的復(fù)雜性和不確定性問題，讓城市的管理和運(yùn)行在時(shí)空尺度上更加自由和形象。
Markets and Markets預(yù)測(cè)，到2023年全球數(shù)字孿生市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到157億美元，到2025年將突破260億美元，復(fù)合年增長(zhǎng)率將達(dá)到38%。中國數(shù)字孿生城市投資活躍，預(yù)計(jì)到2023年，本地新型智慧城市市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1.3萬億元。中國城市信息模型（CIM）相關(guān)投標(biāo)項(xiàng)目從2018年的2項(xiàng)快速增長(zhǎng)至2020年的19項(xiàng)，僅城市信息模型公開招投標(biāo)項(xiàng)目規(guī)模已經(jīng)超過8億元[1]。英美和新加坡等國也從國家戰(zhàn)略層面，加大了對(duì)數(shù)字孿生技術(shù)與城市融合的研究和探索。數(shù)字孿生城市也已成為中國智慧城市建設(shè)的主流模式，雄安新區(qū)政府已經(jīng)明確提出，要數(shù)字城市和物理城市同步規(guī)劃、同步建設(shè)；海南也把數(shù)字孿生第一省作為自由貿(mào)易港2035遠(yuǎn)景發(fā)展核心目標(biāo)之一；上海市，浙江省等都在積極探索并出臺(tái)鼓勵(lì)政策。
鍋熱了，水開了，食材和配料都齊了，客人滿懷期待的等著“數(shù)字孿生城市”這道大菜，如何掌握火候，如何保證菜品的穩(wěn)定質(zhì)量和口感，如何做的有營(yíng)養(yǎng)？這是業(yè)界最關(guān)注的話題，目前也是行業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)刻。我有以下三點(diǎn)感受和大家分享探討：
第一節(jié)“道”與“術(shù)”
“道”是戰(zhàn)略目的，“術(shù)”是戰(zhàn)略手段和路徑。以人為本的城市可持續(xù)發(fā)展是“道”，數(shù)字孿生技術(shù)是“術(shù)”。目前城市數(shù)字化發(fā)展需要警惕不以城市稟賦和需求為基礎(chǔ)，過度投資，盲目上馬，最后地方財(cái)政難以為繼，又沒有可持續(xù)的商業(yè)模式能夠跟進(jìn)，泡沫破滅，變成“數(shù)字鬼城”。
每座城市都有自己獨(dú)特的愿景、目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略。比如說新加坡作為全球數(shù)字孿生城市的標(biāo)桿得到國際的關(guān)注和認(rèn)可，他們的需求包含城市和國家職能兩個(gè)層面，從科層制上是二維一體的；而上海作為中國數(shù)字城市發(fā)展和治理的領(lǐng)頭羊，除了滿足自身城市定位，還有符合國家戰(zhàn)略需求和帶動(dòng)長(zhǎng)三角城市群發(fā)展的任務(wù)，具有更復(fù)雜的縱向與橫向決策邏輯框架。參考新加坡或者上海的經(jīng)驗(yàn)，政府主管部門和規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)需要能夠考慮到資源稟賦、產(chǎn)業(yè)特征、人才能力、文化背景、地理環(huán)境甚至宗教等綜合因素，因地制宜地制定“千城千面”的數(shù)字孿生城市戰(zhàn)略和實(shí)施方案，讓數(shù)字孿生之“術(shù)”成為城市治理之“道”的利器。
第二節(jié)“破”與“立”
清華大學(xué)國家金融研究院院長(zhǎng)，世界經(jīng)濟(jì)論壇董事會(huì)董事朱民編撰的新書《未來已來：全球領(lǐng)袖論天下》中，有一篇奇績(jī)創(chuàng)壇的創(chuàng)始人陸奇的演講，他說：“在「AI+5G」這個(gè)階段的數(shù)字化浪潮里，人類要解決的關(guān)鍵問題是，如何避免讓數(shù)字世界和物理世界脫節(jié)。”
陸奇認(rèn)為：“數(shù)字化浪潮帶來的一個(gè)世界級(jí)的需求是：需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)信息結(jié)構(gòu)，能夠足夠清晰地去界定實(shí)體社會(huì)應(yīng)該怎么樣被數(shù)字化，信息應(yīng)該如何被獲取、傳輸、處理和為人所用，把這些東西界定清楚，那數(shù)字世界和物理世界才算真正被打通，數(shù)字世界才能真正服務(wù)于人。”
數(shù)字孿生技術(shù)就是要讓數(shù)字世界和物理世界產(chǎn)生強(qiáng)聯(lián)系，讓數(shù)字融入城市管理和市民生活中，成為城市轉(zhuǎn)型的重要新型基礎(chǔ)設(shè)施。如果城市更加深入的擁抱數(shù)字浪潮，可能需要從以下維度深入思考：
破除不合時(shí)宜的城市管理模式，建立與時(shí)俱進(jìn)的數(shù)字化時(shí)代的政府管理職能、組織結(jié)構(gòu)和績(jī)效考核方式；
破除“唯技術(shù)論”的思想，讓工具圍繞人的需求走，建立有溫度，有人性的城市數(shù)字服務(wù)體系。
破除公共服務(wù)的垂直管狀系統(tǒng)，建立開放且統(tǒng)一框架的市政數(shù)字服務(wù)平臺(tái)，提升關(guān)聯(lián)系統(tǒng)的互操作性；
破除行業(yè)存量競(jìng)爭(zhēng)、零和博弈的思維模式，建立基于開放互聯(lián)的增量商業(yè)模式和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，擴(kuò)大橫向技術(shù)的并聯(lián)，開拓新的商業(yè)空間；
破除不同領(lǐng)域的數(shù)據(jù)壁壘和“孤島”，建立數(shù)據(jù)接入的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，隱私＆安全的分級(jí)制度和信息分享＆交易機(jī)制，讓數(shù)據(jù)流動(dòng)起來，成為城市發(fā)展的核心生產(chǎn)要素。
城市是多方參與的復(fù)雜系統(tǒng)，在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能城市未來發(fā)展的過程中，“破”與“立”的尺度和邊界是一個(gè)動(dòng)態(tài)的多邊博弈過程，需要政府的高超治理水平，產(chǎn)業(yè)界不斷的摸索試錯(cuò)和公眾的理解參與，也需要多方不斷地溝通協(xié)調(diào)，逐漸產(chǎn)生共識(shí)。
第三節(jié)“點(diǎn)”與“面”
在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾森的名著《集體行動(dòng)的邏輯》中講到：“大集體想要產(chǎn)生集體行動(dòng)，得采用聯(lián)邦制結(jié)構(gòu)，而聯(lián)邦制結(jié)構(gòu)的每個(gè)成員都是小集體，小集體就能行動(dòng)。”
從復(fù)雜系統(tǒng)和局面下的突破，中國是有40年的寶貴經(jīng)驗(yàn)的——“先行試點(diǎn)，百花齊放，量體裁衣，優(yōu)勝劣汰”。目前數(shù)字孿生技術(shù)還是發(fā)展的早期階段，需要中國城鎮(zhèn)化發(fā)展和數(shù)字化轉(zhuǎn)型目標(biāo)的引導(dǎo)下逐步開展，數(shù)字孿生城市的建設(shè)規(guī)?？蛇_(dá)數(shù)十億到數(shù)百億元，持續(xù)時(shí)間可能是十年或數(shù)十年，影響的行業(yè)更是不計(jì)其數(shù)。城市要量力而行，選準(zhǔn)切口和突破領(lǐng)域，由點(diǎn)及面，探索前行。在這樣規(guī)模的超大社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，從點(diǎn)開始，先突破，再聯(lián)接，成面構(gòu)體，循序漸進(jìn)的走可能是比較實(shí)際的途徑。
以打通數(shù)據(jù)的互操作性為例，伏羲智庫的CTO王偉博士提供了一個(gè)思路：“數(shù)字孿生可能會(huì)在數(shù)據(jù)互操作上遇到大挑戰(zhàn)，不可能期望一下子拿出一個(gè)解決方案或者拿出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有人遵守。我們可以以互聯(lián)網(wǎng)的思維，一點(diǎn)一點(diǎn)解決這個(gè)問題，第一步先讓你的數(shù)據(jù)能夠被別人發(fā)現(xiàn)，先解決數(shù)據(jù)不可見的問題。第二步應(yīng)該有平臺(tái)，允許希望利用這些數(shù)據(jù)的主體有機(jī)會(huì)和接口，把他們對(duì)某種數(shù)據(jù)的需求或者對(duì)數(shù)據(jù)的使用的信息注入到這里面來，把供需兩方的信息打通。”有需求，有供給，才有市場(chǎng)，才能有目標(biāo)的思考和構(gòu)建數(shù)據(jù)的分級(jí)流通機(jī)制和管理模式。
三點(diǎn)闡述完，我們?cè)偎伎家粋€(gè)根本問題：數(shù)字孿生城市的目標(biāo)是什么？
答案很多，我的理解是為了“以人為本”的良序社會(huì)，為了全社會(huì)的公共福祉和城市的可持續(xù)發(fā)展提供助推。這里的人是所有人，因此不應(yīng)該有數(shù)字歧視，要保護(hù)隱私和安全；這里的公共福祉要求數(shù)字孿生城市基礎(chǔ)是公共品而不是純粹的商業(yè)品；這里的可持續(xù)發(fā)展需要數(shù)字孿生技術(shù)能夠?yàn)楣?jié)能增效，綠色環(huán)保，雙碳目標(biāo)提供積極的支持作用。
圖1：人與客觀存在和數(shù)字技術(shù)之間的關(guān)系決定了數(shù)據(jù)價(jià)值和應(yīng)用場(chǎng)景
數(shù)字孿生不是萬能藥，也不是救命草，它是一種新型思維模式和先進(jìn)科技力量。技術(shù)是一把雙刃劍，比如核能技術(shù)既可以造原子彈，毀滅地球，也可以做發(fā)電站，造福人類。“運(yùn)用之妙，存乎一心”，對(duì)數(shù)字孿生技術(shù)的教育、理解、祛魅，對(duì)科技治理框架的摸索、討論、共識(shí)，對(duì)應(yīng)用場(chǎng)景的孵化、扶持、規(guī)范，這些都是長(zhǎng)期而重要的工作，需要多利益相關(guān)方的通力合作，共同進(jìn)步。
法國哲學(xué)家德勒茲說過：“未來社會(huì)是成百上千座偉岸的高原，人們?cè)诟咴嫌文炼直舜讼嗦?lián)。人們將通過無限鏈接展開的空間化，從不同性質(zhì)的處境的阻隔中創(chuàng)造奇跡。”我想，數(shù)字孿生技術(shù)將為人與萬物相聯(lián)創(chuàng)造基本條件，未來城市將不僅僅成為人類生存發(fā)展的物質(zhì)空間，也將成為人類對(duì)新事物不斷擁抱和向往的數(shù)字精神家園。
[1]中國信通院，2020年《數(shù)字孿生城市白皮書》
