分布式賬本是“經(jīng)濟系統(tǒng)”
綜上分析，我們發(fā)現(xiàn)區(qū)塊鏈不僅僅是“技術(shù)”實現(xiàn)的一個分布式賬本，更為重要的是創(chuàng)建賬本的過程，其實是打造一個“經(jīng)濟系統(tǒng)”的過程。通過“挖礦”、“記賬”、“貨幣獎勵”等規(guī)則，從一開始就將主體行為、經(jīng)濟活動、貨幣金融等諸多元素帶入創(chuàng)建“分布式賬本”的過程中，將技術(shù)、貨幣、主體行為及關(guān)系、信任模式、激勵機制等有機融合在一起，構(gòu)建起一套“去中心化信任”的新型信任機制（共識機制），打造了一個“競爭-記賬-獎勵”正向循環(huán)的經(jīng)濟系統(tǒng)。所以說分布式賬本本質(zhì)是一套“經(jīng)濟系統(tǒng)”，不同的區(qū)塊鏈分布式賬本就是不同的經(jīng)濟系統(tǒng)。比如BTC區(qū)塊鏈賬本就是一套圍繞“BTC”進行的電子現(xiàn)金交易系統(tǒng)；ETH區(qū)塊鏈賬本是一套基于不同智能合約的行業(yè)應用系統(tǒng)，目前主要是金融應用系統(tǒng)。
認知到這一點至關(guān)重要，是一個重大轉(zhuǎn)折，“分布式賬本”的內(nèi)涵從區(qū)塊鏈技術(shù)范疇，延伸到經(jīng)濟系統(tǒng)范疇。區(qū)塊鏈從一個計算機科學技術(shù)概念，變成一個全球關(guān)注的社會經(jīng)濟現(xiàn)象。
為了更深入地理解“分布式賬本”內(nèi)涵的延伸，我們有必要對“記賬技術(shù)”對社會進步所起的作用作簡要陳述。與卡爾·馬克思和埃米爾·杜爾凱姆并稱為社會學的三大奠基人的德國社會學家馬克斯·韋伯認為，人們“記賬”的方式不僅僅是為了滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求的結(jié)果，而是在很大程度上塑造了人類經(jīng)濟活動及社會經(jīng)濟秩序本身。韋伯認為“復式記賬法”代表了一種“理性的精神氣質(zhì)”，并塑造了現(xiàn)代資本主義社會的理性價值觀，推動了現(xiàn)代資本主義社會的發(fā)展?？梢哉f沒有“復式記賬法”就沒有資本主義，就沒有股份公司制度的建立。
區(qū)塊鏈“分布式賬本”具備分布式、數(shù)字化、加密、共享、全過程透明等特征，是賬本概念及內(nèi)涵的創(chuàng)新，是一種新型賬本，而且在“記賬方式”上有重大改變。這樣的賬本成為經(jīng)濟活動及社會經(jīng)濟秩序的基礎(chǔ)要素，必將從底層引發(fā)重塑，推動人類經(jīng)濟活動及社會經(jīng)濟秩序的重大改變。
以此，區(qū)塊鏈技術(shù)通過“分布式賬本”這種表現(xiàn)方式，成功地從一組技術(shù)自然而然地關(guān)聯(lián)上人類經(jīng)濟活動及社會經(jīng)濟秩序，甚至已經(jīng)開始塑造他們。人們驚喜且訝異的發(fā)現(xiàn)，區(qū)塊鏈不僅僅是“分布式賬本”技術(shù)這種生產(chǎn)力，更代表一種先進的生產(chǎn)關(guān)系?；蛟S這才是區(qū)塊鏈最具革命性的創(chuàng)新力量，而且以此為起點開啟了一種技術(shù)、貨幣、經(jīng)濟行為等渾然一體的經(jīng)濟系統(tǒng)新范式，推動起這個時代轟轟烈烈的變革之舞。
世界正以科技能實現(xiàn)的方式“顯性”呈現(xiàn)
科技正在加速改變物理世界、虛擬世界，以及精神意識世界，并以看得見的方式“顯性”呈現(xiàn)。
蒸汽機的出現(xiàn)帶來第一次工業(yè)革命，大機器生產(chǎn)取代工場手工業(yè)；
電的發(fā)明帶來第二次工業(yè)革命，圍繞電力展開電氣發(fā)明和工業(yè)升級；
計算機的出現(xiàn)，帶來以信息化為特征的第三次工業(yè)革命，人類從工業(yè)時代跨入信息時代、移動互聯(lián)時代；
區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，加上大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)以及5G等新興技術(shù)，掀起第四次工業(yè)革命，帶領(lǐng)我們進入數(shù)字時代，這是更大的產(chǎn)業(yè)升級。
科技作為第一生產(chǎn)力不斷推動人類的發(fā)展，從粗大實在的物理世界，越來越走向向虛的一面，或許這是人類更高級的存在形態(tài)。物理世界和虛擬世界、物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)在不斷模糊邊界、沉浸融合?？萍颊砸环N“顯性”的力量讓我們看到到事物的一體兩面，特別是曾經(jīng)“非顯性的”、“虛擬的”、“精神的”或者說“意識的”一面，我們越來越進入一個“細微”的世界。聚焦、挖掘這一面的潛力，或許能爆發(fā)出更大的力量。
區(qū)塊鏈作為一種技術(shù)，發(fā)揮著“顯性”的力量，但區(qū)塊鏈作為“分布式賬本”，將成為經(jīng)濟活動底層的基本元素，重塑人類經(jīng)濟活動和社會經(jīng)濟秩序。
組織形態(tài)和協(xié)作方式，也因為區(qū)塊鏈技術(shù)而改變，出現(xiàn)“去中心化自治組織”。“全球利益共同體”在遵循同一“經(jīng)濟博弈及激勵”規(guī)則的基礎(chǔ)上，打破地域、公司、甚至是國家的邊界，進行高效的分工協(xié)作。
人們的共識、價值觀、期望也因為區(qū)塊鏈“分布式賬本”技術(shù)而得以“顯性”呈現(xiàn)。賬本即是達成的共識，記賬的過程就是共識形成的機制，賬本的呈現(xiàn)形態(tài)其實是一種去中心化思想和人類期望。
新型信任模式構(gòu)建高效協(xié)作網(wǎng)絡
《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利認為：協(xié)作，是人類與其他物種最重要的區(qū)別。而信任是協(xié)作的基礎(chǔ)。擁有信任可以推動人們協(xié)作程度不斷深化；缺乏信任，將帶來高昂的信任成本，如為了消除不信任帶來的人力成本、時間成本、監(jiān)督成本、決策成本等，從而降低協(xié)作效率，甚至不再協(xié)作。
區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建了新型信任模式，形成高效的協(xié)作網(wǎng)絡。區(qū)塊鏈技術(shù)讓陌生主體之間共用一個共享賬本，人們信任這個賬本中的數(shù)據(jù)信息不是因為信任提供信息的人、機構(gòu)或者國家，而是因為這些賬本信息本身是公開的、永存的、防丟失的、可追溯的且不可篡改地記錄在區(qū)塊鏈上。
從這一點來說，區(qū)塊鏈是一臺“制造信任”的機器。它以技術(shù)手段改變了人們的信任方式，拓展了“信任對象”，從人與人、人與組織、組織與組織的信任方式，拓展到代碼信任、算法信任、機器信任。“分布式賬本”即是“分布式共識”，就是“去中心化信任”。信任模式被重建，陌生主體之間的信任會因為“代碼、算法、機器”而瞬間建立，信任成本大大降低，建立正向牽引，集聚更多“對等地位、利益共同”的主體協(xié)作，構(gòu)建出高效的協(xié)作網(wǎng)絡，推動成為社會經(jīng)濟組織發(fā)展的基礎(chǔ)。
組織形態(tài)重構(gòu)助推資源優(yōu)化配置
區(qū)塊鏈技術(shù)通過分布式記賬的機制，提高了陌生主體間的信任度，出現(xiàn)高效的、全新的協(xié)作方式，在此基礎(chǔ)上，組織形態(tài)發(fā)生改變，發(fā)展出一種稱之為DAO組織（Decentralized Autonomous Organization，去中心化組織）。
所謂的DAO組織：
是一種將組織的管理和運營規(guī)則以智能合約的形式編碼在區(qū)塊鏈上，從而在沒有集中控制或第三方干預的情況下自主運行的組織形式；
是基于區(qū)塊鏈“共創(chuàng)、共建、共治、共享”核心思想理念，由達成同一個共識的群體自發(fā)產(chǎn)生的一種組織形態(tài)；
是一種全新的人類組織協(xié)同方式，是區(qū)塊鏈解決了人與人之間的信任問題之后的附屬產(chǎn)物，有望成為應對不確定、多樣、復雜環(huán)境的一種新型有效組織?！?6】
DAO組織區(qū)別于傳統(tǒng)金字塔結(jié)構(gòu)的企業(yè)組織形態(tài)，具有典型的“分布式與去中心化”特點。DAO組織中不存在中心節(jié)點以及層級化的管理架構(gòu)，它通過自下而上的網(wǎng)絡節(jié)點之間的交互、競爭與協(xié)作來實現(xiàn)組織目標。因此，DAO組織中節(jié)點與節(jié)點之間、節(jié)點與組織之間的業(yè)務往來不再由行政隸屬關(guān)系所決定，而是遵循平等、自愿、互惠、互利的原則，由彼此的資源稟賦、互補優(yōu)勢和利益共贏所驅(qū)動。每個組織節(jié)點都將根據(jù)自己的資源優(yōu)勢和才能資質(zhì)，在激勵機制的作用下有效協(xié)作，從而產(chǎn)生強大的協(xié)同效應。
這種組織形態(tài)的形成和作用機制，將有助于優(yōu)化資源配置。協(xié)作主體不只是存在于企業(yè)內(nèi)部，更是分布式存在于市場中；在區(qū)塊鏈技術(shù)的助推下，這種分布式與去中心化特征，有助于拆除傳統(tǒng)企業(yè)體制存在的“橫向”和“縱向”隔離；在共同遵循的規(guī)則及激勵制度下，驅(qū)使打破市場與企業(yè)的邊界，高效調(diào)動內(nèi)外部資源，大幅度提高資源精準匹配效率，；優(yōu)化資源配置，大大提高生產(chǎn)效率。
諾貝爾經(jīng)濟學獎得主格拉斯·諾斯認為，有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵。對于大多數(shù)傳統(tǒng)企業(yè)而言，打破原有組織邊界，構(gòu)建并經(jīng)營價值網(wǎng)絡，將成為企業(yè)面向未來的核心戰(zhàn)略。
DAO組織在數(shù)字經(jīng)濟時代將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展變化，我們充滿期待。
以“分布式賬本”為基礎(chǔ)構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施
區(qū)塊鏈是“分布式賬本”，其內(nèi)涵隨著數(shù)字化革命的深化而不斷延伸變化?，F(xiàn)實中的協(xié)作主體、物理單元都會映射到數(shù)字世界，獲得一個數(shù)字ID和數(shù)字賬戶。主體間的協(xié)作，變成賬戶之間的協(xié)作，體現(xiàn)為不同數(shù)字賬戶的資產(chǎn)變動，這些都會作為一種數(shù)據(jù)反映到數(shù)字化“賬本”當中。從這個意義來講，只要能“區(qū)塊鏈賬本化”的對象，就可以數(shù)字化為一個“分布式賬本”。正如數(shù)字經(jīng)濟研究者趙大偉所說，一個企業(yè)就是一個“賬本”，一個產(chǎn)業(yè)也是一個“賬本”，市場、國家，甚至世界經(jīng)濟都是“賬本”。賬本的內(nèi)涵變得極大豐富，成為數(shù)字經(jīng)濟的基礎(chǔ)要素。
經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)是“交換”和“生產(chǎn)”，數(shù)字時代的經(jīng)濟活動，就是數(shù)字化的“交換”與數(shù)字化的“生產(chǎn)”活動。一方面，基于這些“賬本”，將產(chǎn)生全量的大數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)都具有“防丟失、防篡改、可追溯、可驗證”特性，形成了數(shù)字經(jīng)濟的“數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)。其次，利用區(qū)塊鏈及加密技術(shù)解決了數(shù)據(jù)的隱私、安全、可信、計價等問題，數(shù)據(jù)的交易和流通變得可行，奠定了數(shù)字化的“交換”基礎(chǔ)。再次，數(shù)據(jù)的交易和流通，將推動數(shù)據(jù)從社會資源轉(zhuǎn)變成可以量化的數(shù)字資產(chǎn)；再通過金融創(chuàng)新，進而演變?yōu)樯a(chǎn)性的數(shù)字資本，實現(xiàn)數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素化，奠定數(shù)字化的“生產(chǎn)”基礎(chǔ)。
“三維一體”助推數(shù)字經(jīng)濟網(wǎng)絡效應
網(wǎng)絡效應是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一個基礎(chǔ)概念，也叫作“梅特卡夫定律”。該定律指出：一個網(wǎng)絡的價值等于該網(wǎng)絡內(nèi)的節(jié)點數(shù)的平方，而且該網(wǎng)絡的價值與聯(lián)網(wǎng)的用戶數(shù)的平方成正比。
所以網(wǎng)絡效應是指一種規(guī)模效應，一是指網(wǎng)絡作為載體，其構(gòu)成節(jié)點數(shù)量規(guī)模呈指數(shù)級增長；二是指網(wǎng)絡中“傳遞對象”數(shù)量規(guī)模呈指數(shù)級增長；三是隨著作為載體的網(wǎng)絡規(guī)模的增長，傳遞成本趨于零，而邊際效益遞增。
我們知道，互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)是信息互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)了信息的零成本傳輸。一個網(wǎng)絡規(guī)模越大，使用人數(shù)越多，這個網(wǎng)絡傳遞的信息量越大，信息帶來的價值越大。比如移動電話，只有一個人使用沒有任何價值，而使用的人越多，建立的人際溝通范圍越大，人脈資源價值也越大，正如6人定律所說，通過6個人就可以聯(lián)系上美國總統(tǒng)。這就是“信息網(wǎng)絡效應”。
而基于區(qū)塊鏈“分布式賬本”構(gòu)建的網(wǎng)絡，首先它仍然是互聯(lián)網(wǎng)，不僅傳遞信息，具備“信息網(wǎng)絡效應”，同時它更是一種價值互聯(lián)網(wǎng)，具備“價值網(wǎng)絡效應”。前面我們提到區(qū)塊鏈的“三層技術(shù)堆棧”，在底層“分布式賬本”基礎(chǔ)之上，通過第二層協(xié)議軟件（腳本或智能合約）定義了第三層的數(shù)字貨幣、交易或者應用。這里是要特別強調(diào)第三層實現(xiàn)的“數(shù)字貨幣”，或者稱之為“Token”、“通證”。因為這是人類歷史上第一次真正意義上利用一種協(xié)議標準如ERC2.0，實現(xiàn)“貨幣的協(xié)議化”。從此開啟一種“范式”，即貨幣可以協(xié)議化，那么合約也可以“合約協(xié)議化（即智能合約）”，也可以利用一種協(xié)議標準如ERC721，將物理世界的資產(chǎn)數(shù)字化為一種非同質(zhì)化“Token”，即當前火熱的NFT。只要遵循同一種標準、同一種協(xié)議，這種攜帶價值的“Token”可以在世界上任何一臺聯(lián)網(wǎng)的手機上、計算機上流通和存儲，從而實現(xiàn)價值的高效、無邊界傳遞，形成“價值網(wǎng)絡效應”。
另外，正如前面所述，當一切皆“賬本”，賬本上形成全量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)“可確權(quán)、可計價、可驗證、可追溯、防丟失、防篡改”，具備“安全、隱私、可用不可見”等特性，那么這樣的數(shù)據(jù)就會成為一種“數(shù)據(jù)資本”，一定會衍生出信用。那么每個“賬本”不僅在生產(chǎn)數(shù)據(jù)、記錄數(shù)據(jù)，傳遞和交換數(shù)據(jù)，同時也在不斷生產(chǎn)“信用”，記錄“信用”，傳遞和交換“信用”，形成“信用網(wǎng)絡效應”。
所以，信息、價值、信用三種基礎(chǔ)要素“三維一體”，共同推動形成數(shù)字經(jīng)濟增長的網(wǎng)絡效應。通過以上分析，我們得出一個很重好的結(jié)論：“數(shù)字經(jīng)濟網(wǎng)絡效應=信息網(wǎng)絡效應X價值網(wǎng)絡效應X信用網(wǎng)絡效應”。
