隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代的來(lái)臨，許多人認(rèn)為有了優(yōu)盤、搜索引擎等就不用大腦死記硬背的存儲(chǔ)知識(shí)了。其實(shí)不是的，大多數(shù)情況我們使用搜索引擎是因?yàn)閷?duì)那段記憶不完整，記憶不應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)過(guò)程中的配角，一個(gè)人頭腦中存儲(chǔ)了多少東西，所存儲(chǔ)的內(nèi)容質(zhì)量如何，在相當(dāng)程度上決定了這個(gè)人成為什么樣的人的問(wèn)題。
在文字出現(xiàn)之前，人們通過(guò)口耳相傳的方式傳遞信息。這時(shí)記憶就顯得尤為重要，如果沒(méi)有準(zhǔn)確的記憶，這種信息的傳遞就會(huì)發(fā)生變形乃至錯(cuò)誤，達(dá)不到信息傳遞應(yīng)有的作用。
文字產(chǎn)生之后，由于文字承載的信息可以穿越時(shí)空，在一定程度上消減了記憶的作用。有一些東西可以通過(guò)查閱書籍的方式獲得，而不必完全牢牢記住。
但是，由于書籍獲取的不容易和相關(guān)內(nèi)容查找不夠便捷，所以大量的記憶仍然不可或缺，那些大學(xué)問(wèn)家在一定程度上都具有超人的記憶力。
古今中外談?dòng)洃浀闹匾饔玫拿砸脖缺冉允恰?/p>
記憶為智慧之母。——古希臘哲學(xué)家亞里士多德
一切知識(shí)的獲得都是記憶，記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。——英國(guó)哲學(xué)家培根
人，如果沒(méi)有記憶，就無(wú)法發(fā)明創(chuàng)造和聯(lián)想。——法國(guó)思想家伏爾泰
記誦者，學(xué)問(wèn)之舟車也。——清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)
……
但隨著信息爆炸時(shí)代的到來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)僅僅憑借一個(gè)人的大腦，根本不可能記住那么多的東西。
互聯(lián)網(wǎng)，人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們獲取信息越來(lái)越容易，越來(lái)越便捷。于是越來(lái)越多的人在談及記憶的作用時(shí)，不再是“一事不知，儒者之恥”，而是更傾向于認(rèn)為記住那么多東西沒(méi)什么用，遠(yuǎn)不如學(xué)會(huì)一些思維的方法更為重要。
記得再多，也不如一塊小小的U盤存儲(chǔ)的多；記得再多，也不如隨時(shí)使用搜索引擎獲取的多。而且，很多人一提要多背誦一些東西，就聯(lián)想起“死記硬背”來(lái)了，就聯(lián)想起“念、背、打”三部曲來(lái)了。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)人工智能發(fā)達(dá)的時(shí)代，似乎再提背誦，再提記憶的重要作用，從政治上就顯得那么不正確了。
孔乙己關(guān)于“回”字的四種寫法當(dāng)然不值得記憶背誦，但是并不是所有的內(nèi)容都不值得背誦。
我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)溫故知新的過(guò)程。而且具備一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，所掌握的“故”越多，在知“新”的過(guò)程中，就能更好地把“新”和“故”聯(lián)系起來(lái)，就能收獲更多。
這個(gè)“故”僅僅停留在書本中是不行的，必須要存儲(chǔ)在我們的大腦中，隨時(shí)隨地根據(jù)需要，不斷伸出“觸角”與“新”相互碰撞，才可能有進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。如果“故”的觸角過(guò)少，就很難和“新”發(fā)生聯(lián)系，就談不到更多的收獲。
我們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)搜索的時(shí)候，常常是因?yàn)閷?duì)某一內(nèi)容記憶不夠完整，不夠確切，不夠豐富，所以需要搜索一下，確證一下，重溫一下，擴(kuò)展一下。但是要想高效使用搜索引擎，最先涉及到的問(wèn)題就是關(guān)鍵詞的選擇。
常常是搜索同一個(gè)內(nèi)容，有人能很快找到有用的信息，有人則不能。這可能從選擇關(guān)鍵詞這一步就拉開(kāi)差距了。
假設(shè)要搜索某一首詩(shī)，你記得住詩(shī)歌的題目當(dāng)然最好不過(guò)，如果沒(méi)記住詩(shī)歌的題目，記住其中一兩句有名的詩(shī)句也可，再不濟(jì)也要知道詩(shī)人姓甚名誰(shuí)。只知道是哪一位詩(shī)人所做，如果是一首比較有名的詩(shī)還好，稍稍生僻一點(diǎn)，恐怕找起來(lái)就要費(fèi)一些周折了。
如果詩(shī)歌題目，有名的詩(shī)句，作者全都不知道，那怎么辦？簡(jiǎn)直沒(méi)辦法，老虎吃天，無(wú)從下口。這關(guān)鍵詞的選擇就涉及到記憶的問(wèn)題，你頭腦中的存儲(chǔ)，決定了你能否快速準(zhǔn)確地選擇關(guān)鍵詞。
當(dāng)然，也可能有人會(huì)說(shuō)，關(guān)鍵詞并不在我記憶中，只是我在讀書過(guò)程中偶然讀到，覺(jué)得有興趣有需要作進(jìn)一步的擴(kuò)展，于是就搜索一下。這種情形的確也比較常見(jiàn)。
但即使是同一個(gè)關(guān)鍵詞，使用同一個(gè)搜索引擎，得出完全相同的搜索結(jié)果，那是不是對(duì)每一個(gè)搜索它的人就完全平等了呢？
仍然不是，面對(duì)成百上千的搜索結(jié)果，我們不可能每一條都看個(gè)遍，而有必要根據(jù)我們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)再做一次篩選，篩選出對(duì)我們有用的，有價(jià)值的信息。這時(shí)候，有人就能迅速篩選出所需要的有價(jià)值的信息，有人則不能？為什么？
依然是頭腦中的存儲(chǔ)在起作用，記憶的越多，伸出的觸角越多，衡量的標(biāo)尺也就越多，就越容易找到自己需要的有價(jià)值的內(nèi)容。反之，如果頭腦中缺少這樣一些東西，就無(wú)法高效完成相應(yīng)的二次篩選。
我這樣說(shuō)，當(dāng)然不是否定互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎或人工智能的作用。但這些都是工具，雖然“工欲善其事，必先利其器。”但一支鋼筆別在文盲的衣袋里和別在宿儒的衣袋里作用完全不同。
或許有人會(huì)說(shuō)，我們現(xiàn)在都可以用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)研究詩(shī)詞文言了。還有什么需要記憶的嗎？只要編輯好相關(guān)的程序，就可以獲得海量的前人僅僅通過(guò)手工或者記憶無(wú)法獲取的信息。
比如，前一段時(shí)間不是有小學(xué)生做過(guò)“令人震驚”的蘇軾大數(shù)據(jù)研究嗎，通過(guò)對(duì)蘇軾的3458首詩(shī)詞的數(shù)據(jù)分析，得出高頻詞是子由（229次），歸來(lái)（157次）……
這當(dāng)然是“刀耕火種”時(shí)代的蘇軾研究者沒(méi)有做到的事情，但并不能由此就說(shuō)這些小學(xué)生的研究水平就超越了那些為了研究蘇軾，甚至把蘇軾的全部文章都背誦下來(lái)的文學(xué)研究大家。
僅僅以“歸來(lái)”為例，小學(xué)生的研究只能統(tǒng)計(jì)出是157次，或者得出簡(jiǎn)單的結(jié)論是蘇軾一生多次被貶謫，所以“歸來(lái)”體現(xiàn)了內(nèi)心渴望回到朝廷，繼續(xù)為官報(bào)效國(guó)家的一種心情。
而這個(gè)結(jié)論相當(dāng)膚淺。如果不是對(duì)蘇軾的每一首含有“歸來(lái)”一詞的詩(shī)詞特別熟悉，還原到具體的語(yǔ)境中去，乃至對(duì)不包含“歸來(lái)”一詞，而含有“歸來(lái)”之意的詩(shī)詞特別熟悉，都不可能真正讀懂蘇軾。
必須要依靠頭腦中的存儲(chǔ)，依靠記憶，依靠這些內(nèi)容在頭腦中的不斷碰撞，依靠這些內(nèi)容不斷和外界相互碰撞，才有可能得出更為深入的結(jié)論。
再比如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們當(dāng)然可以通過(guò)Word的查找功能就輕松統(tǒng)計(jì)出《論語(yǔ)》中的“仁”一共出現(xiàn)了109次，再加上各種道聽(tīng)途說(shuō)，不難得出“仁”是孔子的核心思想這樣的結(jié)論。
但是，在不同語(yǔ)境中出現(xiàn)的“仁”雖然不能說(shuō)是各個(gè)不同，但至少有很多不同類別，這樣的一些細(xì)微的差異，不是靠數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)一下就能體會(huì)得到的，必須要記住《論語(yǔ)》中的原文，然后結(jié)合閱讀，結(jié)合生活體驗(yàn)，慢慢地揣摩，才可能有更深入的理解。
以我個(gè)人讀《論語(yǔ)》的經(jīng)驗(yàn)，最初讀頭一兩遍的時(shí)候，雖然也讀一些別人的解讀，但感覺(jué)上并不能深入進(jìn)去，只是停留在紙面上。只有反反復(fù)復(fù)地讀，甚至差不多全都記住了，然后才可以和很多不同內(nèi)容根據(jù)需要隨機(jī)搭接起來(lái)。讓別人代替自己去搭接和自己的搭接的感覺(jué)完全不同，存在頭腦中隨時(shí)搭接和翻了書再搭接的感覺(jué)也完全不同。
在我們強(qiáng)調(diào)思維的重要性，強(qiáng)調(diào)掌握思維方法的同時(shí)，也不要忽視了記憶的重要性。雖然互聯(lián)網(wǎng)人工智能看似對(duì)每個(gè)人都很公平，但實(shí)際上一個(gè)人頭腦中存儲(chǔ)了多少東西，所存儲(chǔ)的內(nèi)容質(zhì)量如何，在相當(dāng)程度上決定了這個(gè)人成為什么樣的人的問(wèn)題。
寫到這里，想起了之前一個(gè)經(jīng)典動(dòng)畫片的情節(jié)，在哆啦A夢(mèng)中有這么一集，為了幫助大雄考試作弊，哆啦A夢(mèng)把面包貼在課文上，印上內(nèi)容，然后讓大雄吃下，便可以完全記得內(nèi)容。但是，大雄吃得太多，上了趟廁所，結(jié)果原本記住的東西又都忘卻了。
或許，在將來(lái)的某一天，真的可以給人體植入記憶芯片。到那時(shí)候，記住記不住或許將不再是個(gè)大問(wèn)題，但給誰(shuí)植入，不給誰(shuí)植入，存儲(chǔ)什么，存儲(chǔ)多少，恐怕都會(huì)成為人類需要反復(fù)思考、需要直面的大問(wèn)題。
(原標(biāo)題：都互聯(lián)網(wǎng)了，都人工智能了，還有必要記住那么多東西嗎？)
