勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合也是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的重要內(nèi)容。中共中央、國務(wù)院近日印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，明確指出勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價(jià)值取向和勞動技能水平，強(qiáng)調(diào)要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程。
近年來，勞動教育一直是教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合多次強(qiáng)調(diào)要重視勞動教育，比如在全國教育大會上和全國高校思想政治工作會議上，他都強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，希望廣大青年通過勞動砥礪意志、錘煉品格、增長才干、塑造健全人格，通過勞動不斷提高綜合素質(zhì)與勞動素養(yǎng)，練就真本領(lǐng)。
《意見》特別指出，勞動教育要“體現(xiàn)時(shí)代特征”。當(dāng)今世界正在進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，人工智能的迅速發(fā)展正在深刻改變?nèi)祟惿鐣?、改變世界。人工智能的概念最初誕生于1956年“達(dá)特茅斯會議”，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人工智能這個(gè)詞在我們生活中出現(xiàn)的頻率越來越高，從產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界一直燃燒到媒體和普通大眾層面。為搶抓人工智能發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，我國于2017年正式提出《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，將發(fā)展人工智能上升到國家戰(zhàn)略高度。當(dāng)人工智能正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，當(dāng)我們從體力勞動以及一些常規(guī)性的腦力勞動中解放出來之后，今天我們來理解勞動教育，就應(yīng)當(dāng)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
一方面，勞動教育并不只是對某種生活技能的單純機(jī)械訓(xùn)練，更重要的，是要在勞動實(shí)踐中喚起人們對自身主體價(jià)值的覺知，在勞動中真實(shí)感知完整生活的意義。另一方面，勞動教育是要建立人們與真實(shí)世界的連接。人工智能與教育的深度融合發(fā)展，虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的相互交融，使我們今天學(xué)習(xí)知識比以往任何時(shí)候都要便捷，那么知識是否會必然帶來能力的提升，這中間卻是不能完全畫等號的。我們在今天強(qiáng)調(diào)勞動教育，就是要強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性，推動教育由知向行轉(zhuǎn)化。
具體來說，勞動教育在人工智能時(shí)代的重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
第一，人的社會交往。社會性是人的本質(zhì)屬性。馬克思強(qiáng)調(diào)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人工智能技術(shù)的發(fā)展使得我們傳統(tǒng)的交流方式正在改變，人機(jī)關(guān)系、虛擬和現(xiàn)實(shí)關(guān)系正在成為人際交往的重要組成部分。人與人交流的物理性限制在不斷地消失，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)依賴癥、微信依賴癥、手機(jī)依賴癥等各種社交工具，在一定程度上對現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系帶來了陌生化的挑戰(zhàn)。勞動教育通過家務(wù)勞動、校園勞動、社區(qū)勞動以及社會志愿者活動實(shí)踐，可以很好地拓展人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的社會交往能力。我們在勞動教育的實(shí)踐中，也可以重新思考如何處理與他人、與社會的關(guān)系，通過這些實(shí)踐活動，從而提高自身的主體意識、合作意識、大局意識以及解決問題的能力。
第二，人的思維。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活不可或缺的一部分，當(dāng)我們隨時(shí)隨地可以通過智能手機(jī)上網(wǎng)獲取解決問題的答案時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也在改變著我們的思維方式。既然數(shù)字時(shí)代獲取知識如此方便，那么通過網(wǎng)絡(luò)尋找答案當(dāng)然也是解決問題的途徑之一。但思想的成熟是需要有一個(gè)持續(xù)不斷的訓(xùn)練過程的。如果我們碰到問題首先想到的就是網(wǎng)絡(luò)，對問題沒有調(diào)查研究，或者調(diào)查了之后也沒有形成對結(jié)論的真實(shí)性進(jìn)行獨(dú)立思考的過程和習(xí)慣，那么很難說我們的思想就是成熟的。勞動蘊(yùn)含著人的心智和思維方式，今天的勞動教育，更多地著眼于提高人的思考力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，這些能力正是人工智能時(shí)代我們需要具備的核心素養(yǎng)。
第三，人的價(jià)值觀。在馬克思看來，勞動本身就是真善美相統(tǒng)一的過程。人工智能時(shí)代強(qiáng)調(diào)勞動教育，重要的是弘揚(yáng)勞動精神。“民生在勤，勤則不匱”。中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌;也正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，我們擁有了今天的成就。正如習(xí)近平總書記所說，“幸福都是奮斗出來的”。通過勞動教育，要使廣大學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，真正崇尚勞動，尊重勞動，樹立勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神，通過辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動來開創(chuàng)我們美好的未來。
