本文來(lái)自微信公眾號(hào)“高職觀察”，作者/楊淑，朱星辰。
ChatGPT為職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)了良好的契機(jī)，但它仍處于發(fā)展不成熟的階段。受到社會(huì)變革和人工智能本身特點(diǎn)的影響，ChatGPT與職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展之間缺乏適應(yīng)性。ChatGPT在深刻地改變和塑造人與社會(huì)方面發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也分裂出自己的對(duì)立面，成為一種新的外在的異己力量。
一、個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)安全受到威脅
在ChatGPT時(shí)代，世界完全透明化，利用ChatGPT等人工智能技術(shù)，人們不僅能夠查閱過(guò)去歷史，還能夠預(yù)測(cè)未來(lái)行為，所有遮蔽都被揭示，整個(gè)世界變得透明，人類也將成為透明人。甚至對(duì)于簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)的分析和復(fù)合運(yùn)算，都有可能無(wú)意或有意地揭露用戶的隱私。由于ChatGPT需要大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練和生成，這可能會(huì)涉及學(xué)生個(gè)人信息和隱私，而學(xué)生的隱私和安全需要得到特別的保護(hù)。
ChatGPT可能會(huì)收集和存儲(chǔ)學(xué)生的個(gè)人信息和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)。在職業(yè)教育中，學(xué)生的個(gè)人信息包括姓名、性別、出生日期、身份證號(hào)碼等，這些信息是涉及個(gè)人隱私的重要信息。同時(shí)，ChatGPT還可以通過(guò)學(xué)生的交互行為和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、知識(shí)水平等，這些數(shù)據(jù)也同樣重要。這些數(shù)據(jù)的收集和使用可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。例如，如果學(xué)生的個(gè)人信息被盜取或?yàn)E用，可能會(huì)導(dǎo)致他們的身份被盜用或受到其他不良后果的影響。此外，ChatGPT可能存在數(shù)據(jù)安全方面的漏洞。由于深度學(xué)習(xí)模型的復(fù)雜性和不可解釋性，ChatGPT的內(nèi)部機(jī)制和決策過(guò)程往往是不可見(jiàn)和不可控的，可能會(huì)導(dǎo)致模型存在漏洞和錯(cuò)誤。如果黑客或攻擊者利用這些漏洞，就可以對(duì)學(xué)生的個(gè)人信息和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行惡意攻擊和利用，由此對(duì)學(xué)生的個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)安全造成威脅。
二、學(xué)生的道德觀念存在異化風(fēng)險(xiǎn)
信息倫理的起點(diǎn)在于“人的利益”，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)信息空間中人倫關(guān)系的調(diào)節(jié)。當(dāng)信息倫理面臨危機(jī)時(shí)，其所受到的最嚴(yán)重傷害是“人類自身”。因此，信息倫理危機(jī)所面臨的最突出、最根本的問(wèn)題并非信息資源本身的倫理危機(jī)，而是信息主體面臨的道德觀念迷失危機(jī)。在ChatGPT時(shí)代，信息主體的道德觀念迷失危機(jī)變得更加嚴(yán)重，且十分普遍。
在職業(yè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念十分重要，這不僅關(guān)乎學(xué)生的個(gè)人品德，也關(guān)系社會(huì)的和諧發(fā)展。然而，在ChatGPT時(shí)代下，一些學(xué)生的道德觀念可能會(huì)產(chǎn)生異化，學(xué)生對(duì)道德概念和價(jià)值判斷發(fā)生改變，對(duì)自我行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)不相符，容易忽視自身的錯(cuò)誤行為，甚至把不道德的行為當(dāng)作一種合理的行為方式。在職業(yè)教育領(lǐng)域，人們希望通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。這是因?yàn)槿祟惖牡赖屡袛嗖粌H僅是基于邏輯推理和知識(shí)儲(chǔ)備，還需要基于對(duì)周圍環(huán)境和他人的感受和理解，才能夠做出合適的決策和行為。然而，ChatGPT并不具備這種人類的道德判斷力，它只是根據(jù)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行推理和生成對(duì)話，缺乏深層次的情感認(rèn)知。因此，如果ChatGPT被過(guò)度使用，它可能會(huì)取代這些重要的人際交往和情感體驗(yàn)，從而削弱學(xué)生的道德判斷力，進(jìn)而影響其道德觀念的形成，使他們難以適應(yīng)社會(huì)的道德判斷。
一是ChatGPT生成內(nèi)容的質(zhì)量不可控。ChatGPT是一種基于大規(guī)模語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練的模型，它的生成結(jié)果不僅依賴于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的質(zhì)量，還受到模型自身的限制。因此，在某些情況下，ChatGPT生成的內(nèi)容可能不符合常規(guī)的道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至具有不當(dāng)內(nèi)容，如暴力、性別歧視等。雖然ChatGPT可以生成合理的對(duì)話，但它并不總是能夠完全正確地理解人類的語(yǔ)言表達(dá)，從而可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤引導(dǎo)和誤解。如果學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間接觸并依賴ChatGPT生成的內(nèi)容，可能會(huì)受到錯(cuò)誤的引導(dǎo)，從而形成錯(cuò)誤的思維方式和觀念。二是ChatGPT對(duì)話的動(dòng)態(tài)交互性。與其他媒介不同，聊天機(jī)器人具有動(dòng)態(tài)交互性，可以與用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)的對(duì)話。在這種交互中，學(xué)生可能會(huì)將聊天機(jī)器人視為一個(gè)具有情感和人格特征的對(duì)象，產(chǎn)生一種情感上的依賴。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣于通過(guò)機(jī)器人智能交互解決問(wèn)題和獲取信息時(shí)，則會(huì)逐漸接受聊天機(jī)器人的價(jià)值觀和行為方式，減少與同學(xué)和老師之間的互動(dòng)和交流，這使得人與機(jī)器的距離被拉近，人與人之間的距離被拉遠(yuǎn)。此外，聊天機(jī)器人還可能通過(guò)迎合學(xué)生的喜好和偏好，引導(dǎo)學(xué)生的思考和行為，進(jìn)一步增加道德觀念異化的可能性。
三、教師的傳統(tǒng)權(quán)威受到挑戰(zhàn)
埃呂爾稱現(xiàn)代社會(huì)為“技術(shù)社會(huì)”，因?yàn)榧夹g(shù)逐漸消除了籠罩社會(huì)的神秘氛圍，將人類作為主體放置于社會(huì)中心，而非上帝。這種變革不僅改變了人類與自然的關(guān)系，而且也顛覆了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序。在現(xiàn)代社會(huì)中，技術(shù)不僅僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的簡(jiǎn)單工具，而且是一種復(fù)雜的支配手段，人類根據(jù)“技術(shù)需求”來(lái)衡量社會(huì)互動(dòng)對(duì)象的價(jià)值，并將其降為被加工和被支配的簡(jiǎn)單客體?，F(xiàn)代性主體依賴技術(shù)的發(fā)展，形成了合理的技術(shù)崇拜，社會(huì)互動(dòng)也逐漸被技術(shù)主導(dǎo)。在過(guò)去的教育中，教師一直是教育過(guò)程中不可或缺的一部分。他們不僅傳授知識(shí)和技能，更為重要的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，ChatGPT等自然語(yǔ)言處理技術(shù)可能會(huì)使得學(xué)生更加依賴機(jī)器人，而不是依賴?yán)蠋煛＿@種情況可能會(huì)使得教師的課堂教學(xué)活動(dòng)、主體身份認(rèn)同、專業(yè)主體地位都經(jīng)歷著重構(gòu)與變遷，導(dǎo)致教師的角色和地位受到挑戰(zhàn)，教師的價(jià)值和作用被低估，帶來(lái)了教師職業(yè)存續(xù)的現(xiàn)代性危機(jī)。
第一，學(xué)生可能會(huì)開(kāi)始對(duì)教師的知識(shí)水平和專業(yè)性產(chǎn)生懷疑。自然語(yǔ)言處理技術(shù)可以從各種數(shù)據(jù)來(lái)源中獲取答案，包括文本、圖片和視頻等。教師雖然也具備一定的專業(yè)性和知識(shí)儲(chǔ)備，但是無(wú)法與機(jī)器技術(shù)相比。這可能會(huì)使得學(xué)生認(rèn)為教師提供的知識(shí)不夠準(zhǔn)確或者不夠完整，從而降低了教師在教育中的價(jià)值。第二，學(xué)生可能會(huì)質(zhì)疑教師的能力和技能。自然語(yǔ)言處理技術(shù)可以提供高效、快速的解答，并且可以自適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。而教師的能力和技能則需要通過(guò)大量的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累才能得到提升。這可能會(huì)使得學(xué)生認(rèn)為教師的能力和技能無(wú)法滿足他們的需求，從而挑戰(zhàn)了教師在教育中的地位。第三，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為自然語(yǔ)言處理技術(shù)可以提供更加個(gè)性化的教育服務(wù)。自然語(yǔ)言處理技術(shù)可以根據(jù)學(xué)生的需求和習(xí)慣進(jìn)行個(gè)性化定制，并且可以全天候自動(dòng)化地提供反饋和指導(dǎo)。而老師則需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，并且需要固定的時(shí)間才能提供學(xué)生有限的反饋和指導(dǎo)。這可能會(huì)使得學(xué)生認(rèn)為自然語(yǔ)言處理技術(shù)可以提供更好的個(gè)性化教育服務(wù)，從而降低了教師在教育中的作用。
四、教育數(shù)字鴻溝可能加劇
數(shù)字鴻溝問(wèn)題的本質(zhì)在于數(shù)字技術(shù)成為社會(huì)不平等和不公正的重要因素。ChatGPT時(shí)代，職業(yè)教育現(xiàn)代化需要警惕兩個(gè)層面可能會(huì)加劇教育數(shù)字鴻溝。一是傳統(tǒng)的教育數(shù)字鴻溝，即人工智能技術(shù)的介入層面。盡管隨著信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及多種類型的智能終端的普及，人工智能技術(shù)介入層面的鴻溝看似正在逐漸彌合，但實(shí)際上，職業(yè)教育區(qū)域發(fā)展不均衡和層次實(shí)力的差異可能會(huì)導(dǎo)致人工智能技術(shù)在發(fā)達(dá)地區(qū)或高水平學(xué)校的優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)，而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)或一般學(xué)校中的數(shù)字化追趕難度則進(jìn)一步加大，從而導(dǎo)致職業(yè)教育人工智能技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中的“馬太效應(yīng)”，甚至可能引發(fā)更深層次的教育不公平問(wèn)題。二是新的數(shù)字鴻溝，即數(shù)字技術(shù)的使用層面。職業(yè)教育現(xiàn)代化不僅僅是硬件的迭代升級(jí)，而是以技術(shù)理性引領(lǐng)的一系列復(fù)雜方案和文化的轉(zhuǎn)型。這不僅需要基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，更需要與之匹配的新的視野、新的理念、新的框架、新的理論和全新的政策組合工具。很明顯，不同地區(qū)、不同學(xué)校，甚至不同背景的教師和學(xué)生所具備的數(shù)字素養(yǎng)是不同的，其數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的適應(yīng)和生存能力也是不同的，這也是新教育數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)，也被稱之為“數(shù)字達(dá)爾文主義”。
具體來(lái)說(shuō)，首先，ChatGPT的使用需要技術(shù)和設(shè)備的支持，這對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭或地區(qū)的學(xué)生可能構(gòu)成難以逾越的門檻。這些家庭或地區(qū)可能缺乏必要的硬件設(shè)備和穩(wěn)定的互聯(lián)網(wǎng)連接，從而難以享受到ChatGPT所提供的教育資源和服務(wù)。而那些擁有更好設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的學(xué)生則能夠更方便地接觸、學(xué)習(xí)和應(yīng)用ChatGPT，從而在教育上占據(jù)更有利的地位。其次，ChatGPT作為一種人工智能技術(shù)，其學(xué)習(xí)模型和算法是基于巨量的數(shù)據(jù)樣本，這些數(shù)據(jù)的質(zhì)量和多樣性對(duì)于ChatGPT的應(yīng)用效果至關(guān)重要。然而，在某些地區(qū)或群體中，由于種種原因，這些數(shù)據(jù)可能存在著一定的缺失或偏差，導(dǎo)致ChatGPT在這些地區(qū)或群體中的應(yīng)用效果不佳，進(jìn)一步拉大使用ChatGPT的學(xué)生和沒(méi)有使用ChatGPT的學(xué)生之間的差距。最后，ChatGPT的應(yīng)用還可能導(dǎo)致教育的個(gè)性化和差異化程度進(jìn)一步加深。雖然，ChatGPT可以根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)提供不同的教育資源和服務(wù)，但是，這種個(gè)性化和差異化程度可能并不平等。那些已經(jīng)處于較好教育資源和服務(wù)的學(xué)生可能會(huì)更容易獲得更多更好的個(gè)性化教育資源和服務(wù)，而那些處于劣勢(shì)的學(xué)生則很可能因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)資源和條件而無(wú)法享受到同樣的個(gè)性化和差異化教育。（節(jié)選自《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2023年第16期）
