互聯(lián)網(wǎng)極大地壓縮了信息橫向傳輸?shù)目臻g和時(shí)間，改變了過去信息與人、物之間的時(shí)空關(guān)系，蘊(yùn)藏著帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)多向發(fā)展的可能性，而“互聯(lián)網(wǎng)思維”就是把握和挖掘這些潛在可能性的方法，其特征大致包括以下方面：
1.平等性，即人們?cè)诰W(wǎng)上平等對(duì)視、對(duì)話的表現(xiàn)形態(tài)和基本態(tài)度。首先，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，人們的身份、職業(yè)、地域、年齡等社會(huì)標(biāo)識(shí)都被淡化、忽略和剝離，每位網(wǎng)民都化身為一個(gè)簡(jiǎn)單的“ID”；其次，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的過程就是將話語(yǔ)權(quán)打碎、均衡分配的過程，網(wǎng)上的每個(gè)人不以勢(shì)大而言重，不因位卑而權(quán)弱；再次，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人際關(guān)系因此而重組，人們依據(jù)興趣愛好、思想觀念、價(jià)值取向等在網(wǎng)上聚合、平等對(duì)話。
2.互動(dòng)性，即信息的雙向互通。這是互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)人人互聯(lián)的前提條件，也是其他媒體無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)上信息不再是流水般的單向流動(dòng)，而是不同觀點(diǎn)和意見的交流、交鋒和交融，既改變了傳統(tǒng)的靜態(tài)單一的交流模式，也改變了輿論參與的方式和頻率，輿論生成的路徑和規(guī)律，網(wǎng)上評(píng)論、新聞跟帖成為輿論新形態(tài)。同時(shí)，信息的跨時(shí)空實(shí)時(shí)互動(dòng)，改變了信息傳播者和接受者的關(guān)系，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的互動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)充分“鏈接”，網(wǎng)上網(wǎng)下即時(shí)同步，網(wǎng)上網(wǎng)下交融互通。線上的發(fā)布與線下的反饋、線上的質(zhì)疑與線下回應(yīng)成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代新常態(tài)。
3.多元性，就是形形色色現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人在網(wǎng)上的本真呈現(xiàn)和自然綻放的狀態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)是一面折射和反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多棱鏡，因?yàn)榉从车慕嵌?、立?chǎng)和取向不同而多元多態(tài)。一是話語(yǔ)權(quán)分散。一元與多元，大眾與小眾，主流與邊緣并存，多元性帶來互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的豐富性，但也讓網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜、良莠不齊。二是表達(dá)渠道多元化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的多樣，在表達(dá)渠道、表達(dá)方式上也呈現(xiàn)多元多性的狀態(tài)。三是表達(dá)主體多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)既是個(gè)體價(jià)值觀表達(dá)的渠道，也是群體利益訴求“爭(zhēng)取”的平臺(tái)。
4.體驗(yàn)性，互聯(lián)網(wǎng)分享的便利，使“身臨其境”和“現(xiàn)身說法”者的體驗(yàn)和感受更具真實(shí)性、說服力一是見證者與參與者角色轉(zhuǎn)換更頻繁?；ヂ?lián)網(wǎng)生活中，網(wǎng)民不再是一成不變的旁觀者，而是在社會(huì)事件中不經(jīng)意完成角色轉(zhuǎn)變的參與者和體驗(yàn)者。二是網(wǎng)絡(luò)“隨身性”促進(jìn)體驗(yàn)參與。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)民不再滿足于表態(tài)與附和式的意見表達(dá)，便捷的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)可以讓參與者實(shí)時(shí)發(fā)布相關(guān)感受至互聯(lián)網(wǎng)，讓更多的人參與或關(guān)注。三是“現(xiàn)場(chǎng)感”“參與感”越來越受到重視。每一位網(wǎng)民都有可能是產(chǎn)品的體驗(yàn)者、推銷者，也可能是突發(fā)事件的報(bào)道者、見證者，真實(shí)感受和“瞬時(shí)呈現(xiàn)”使“體驗(yàn)”更具說服力。
5.開放性，信息傳播無(wú)邊界、進(jìn)入低門檻，使互聯(lián)網(wǎng)一誕生就天然地成為匯聚和分享的平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)的開放，不僅是一種空間形態(tài)，更是一種的觀念和態(tài)度。因?yàn)殚_放所以匯聚，使得互聯(lián)網(wǎng)上存在不同的文化、觀念和生活方式等大量信息，網(wǎng)絡(luò)空間成為一個(gè)豐富多樣的世界；因?yàn)殚_放所以“零門檻”，只要有網(wǎng)絡(luò)，你便可使用和進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)；因?yàn)殚_放所以“分享”，“上傳”和“下載”是互聯(lián)的基本形式，這意味著你不僅能貢獻(xiàn)自己的想法和主意，也能借鑒別人的創(chuàng)意和思路。“共享”和“免費(fèi)”成為這個(gè)時(shí)代每一位網(wǎng)民的信息“福利”，開放精神也成為“互聯(lián)網(wǎng)思維”的內(nèi)核，與時(shí)代精神高度契合，相互促進(jìn)與推動(dòng)。
6.個(gè)性化，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)更低限度的約束，更自主的表達(dá)，成為人們自我展示的最佳平臺(tái)。個(gè)性化是互聯(lián)網(wǎng)的活力所在，也是中國(guó)網(wǎng)民鮮明的標(biāo)簽。一是網(wǎng)民構(gòu)成。這個(gè)主要“由80”、“90后”等群體組成的網(wǎng)絡(luò)主體，也因其群體本身的“個(gè)性鮮明”而極富色彩。二是社會(huì)背景。當(dāng)下社會(huì)思潮交融交鋒激烈，交通的便利和通訊的發(fā)達(dá)進(jìn)一步加深了這樣的交流和碰撞，社會(huì)層面的個(gè)性化通過互聯(lián)網(wǎng)得以凸顯和放大。三是網(wǎng)上人人表達(dá)、眾聲喧嘩，為了在蕓蕓網(wǎng)民中凸顯自我，在巨量信息中不被湮沒，網(wǎng)民更會(huì)為個(gè)性而“個(gè)性”地求關(guān)注、求點(diǎn)贊。展示“我”的個(gè)性化和滿足個(gè)性化的“我”，使互聯(lián)網(wǎng)更加紛繁復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新必須與國(guó)家的政策不謀而合?，F(xiàn)在正是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，未來的生意離不開互聯(lián)網(wǎng)，離不開互聯(lián)網(wǎng)思維，不要玩理想主義，現(xiàn)實(shí)才是王道！草根創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新必須懂得這一點(diǎn)。
